Dans la catégorie "archeologie" :

La salle haute a été identifiée comme une synagogue par l’association d’une banquette périphérique et d’une arche sainte. Au centre, un incontournable bimath (estrade pour la lecture de la Torah) dont la forme est purement hypothétique (restitution © Erik Follain).   Extrait Patrimoine Normand N°112. Par Erik Follain. Avec la multiplication, ces dernières années, des découvertes de bâtiments juifs médiévaux, et en profitant des réaménagements de...

Dans le cadre des travaux de réhabilitation des bâtiments conventuels de l’Abbaye de Saint-Pierre-sur-Dives, a été mis au jour un décor mural datant de la fin du XVIIIe siècle, début du XIXe siècle. Ces peintures, bien que naïves, sont un témoignage rare de la période révolutionnaire (© Jean Desloges). Extrait Patrimoine Normand n°111 Par Jean Desloges.   Les travaux en cours depuis plusieurs années dans l'ancienne abbaye Notre-Dam...

L'église de Calleville est la deuxième pour laquelle Nicolas Wasylyszyn a effectué des prélèvements (© Virginie Michelland et Daniel Charpentier).   Extrait Patrimoine Normand N°109. Par Virginie Michelland. Dans le dernier numéro de Patrimoine Normand (108), nous avons omis de signaler que la datation au carbone 14 d'échantillons de bois prélevés dans le mortier de l'église Saint-Aignan-Sainte-Clotilde de Calleville avait été réalisée par Nicolas Wa...

Exposition « la Société historique et archéologique de l'Orne - 150 ans de collections, 8000 ans d'histoire » aux archives de l'Orne - Alençon (DR). Derniers jours pour découvrir l’exposition « la Société historique et archéologique de l'Orne - 150 ans de collections, 8000 ans d'histoire » aux archives de l'Orne. DATE :  Du 5 juillet au 21 octobre 2018. LOCALISATION : Alençon (61)   Depuis 150 ans, la SHAO (Soc...

Site archéologique emblématique de la protohistoire, probablement le plus important du genre dans l'ouest de la France par son ancienneté, sa monumentalité et son état de conservation, le camp de Bierre, avec ses imposants remparts de pierre sèche, nous transporte à l'époque où les Celtes étendaient leur civilisation sur une bonne partie de l'Europe.

Les Grecs anciens qualifiaient de βαραρος, « barbare », tout individu ne parlant pas leur langue. Au fil du temps, ce mot devint synonyme d’étranger, puis d’inculte ou de grossier. Avec le même sentiment de supériorité teinté de dédain, les Romains le reprirent à leur compte et l’appliquèrent à tous ceux qui n’appartenaient pas au monde gréco-romain, considérés par essence comme des rustres.